“Los cambios climáticos, junto con la degradación del suelo, del medio ambiente y las constantes sequías provocadas por el monocultivo de eucalipto y caña de azúcar en la región, han dado lugar al proyecto de recuperación ambiental de las fuentes del Angelim, que tiene como objetivo recuperar parte de la historia viva de la Comunidad Quilombola del Angelim II. Con el inicio de la pandemia en 2020, se hizo más necesario el proyecto de recuperación de fuentes, para sembrar agua para las familias quilombolas de Sapê do Norte. Este proyecto tiene como objetivo la educación ambiental, sembrar agua, producir alimentos y mantener viva la cultura y las costumbres ancestrales. A finales de la década de 1970, la reforestación ya ocupaba un área equivalente a 119.303 hectáreas (Vale et al., 1989). Según el biólogo Augusto Ruschi, antes del impacto de los monocultivos, en la región existían 240 especies de árboles de gran porte, 478 especies de aves, 70 especies de mamíferos, 41 de reptiles, 31 de anfibios y 37 especies más significativas de insectos. Actualmente, no queda ni sombra de esa diversidad. La desaparición de especies significó la destrucción de cadenas alimentarias enteras, así como el fin del libre acceso a los recursos naturales que implicó graves pérdidas para las comunidades locales. Otro indicio de la devastación y el desequilibrio ambiental causado por el cultivo de eucalipto es el enarenamiento de los ríos, hoy prácticamente secos, ya que la especie consume mucha agua. La falta de agua no afecta solo a los animales, sino que también impide la producción de cualquier tipo de alimento. La presencia de la cultura negra en Espírito Santo es bastante significativa, totalizando el 65% de la población estatal. Dispersos hoy por todo el territorio, la mayor concentración aún se encuentra en el norte de Espírito Santo. Los municipios de Conceição da Barra y São Mateus coinciden con uno de los índices de mayor concentración de monocultivo de eucalipto en el estado, justo donde se encuentran la mayor parte de las comunidades negras rurales. Las entidades del Movimiento Negro de Conceição da Barra y São Mateus han registrado 35 comunidades negras rurales que aún resisten, lo que equivale a unas 1.300 familias remanentes. Algunas familias quilombolas del norte del estado se vieron obligadas a vender sus tierras en situaciones controvertidas y adversas, mientras que otras lo hicieron ante la promesa de la empresa de ofrecer trabajo y ingresos para todos, sin saber que esto no sería posible, ya que la industria es altamente mecanizada y, por lo tanto, requiere mano de obra. El despojo de sus territorios tradicionales también hizo inviable la agricultura de subsistencia y la cría de animales. Los pocos que resistieron permanecen aislados por los eucaliptos de la empresa y hoy sobreviven gracias al cultivo de mandioca para hacer harina, además de otras pequeñas producciones, como frutas y verduras cultivadas en sus propios patios, donde queda el mínimo de tierra productiva que pudieron conservar.”